股票杠杆开通条件 秦始皇为什么焚书坑儒？作为管理者，通常是不允许下属随便吐槽的

秦始皇是中国历史上的第一位皇帝，历来被誉为“千古一帝”，但是，木秀于林，风必摧之；才高于世，众必毁之，作为开创中央集权历史先河的一代雄主，秦始皇难免会受到各种抹黑和质疑。

在对秦始皇众多质疑之中，“焚书坑儒”一直首当其冲，有很多人说这是一场“思想大屠杀”。诚然，“焚书坑儒”伤害了一些文化载体，但这毕竟是我们站在几千年后的吃瓜群众的角度而提出的看法，如果我们设身处地，回到秦朝初立的时候，站在秦始皇四顾茫然的位置，我们真的还有足够的勇气站在道德和人性的至高点去指责他吗？

横看成岭侧成峰，不同事物因选取的角度不一样，得出的看法自然会不一样。秦始皇是我们历史上旷古绝伦、惊才艳艳的大英雄，我们没有必要一边呼唤英雄、一边摧毁英雄。从政治管理和人性逻辑的角度来看，秦始皇“焚书坑儒”并非一无是处！

底层人向往自由，顶层人讲究秩序！“焚书坑儒”在这种需求矛盾下，必然备受争议。但一个真正具备管理思维的人，是能够充分理解秦始皇为什么要焚书坑儒的！

01、“焚书坑儒”的真相

公元前221年，秦国横扫六合、一统江山，开创了前所未有的大局面。这一年，嬴政已经39岁了。

39岁是一个很尴尬的年龄，特别是在古代，谁都不敢保证自己还能再活多少年！

江山是打下来了，却不知道自己还能活多少年，秦始皇表示很忧伤，也很迷茫。

花花江山就在脚下，一辈子的梦想已经实现，秦始皇突然感觉到了人生制高点的孤独与无奈。这样的大好形势，总不能形成之后就不管不顾了吧，要想办法传承下去！

于是，操劳一生的秦始皇又开始忙碌起来了。七种不同信仰的人被挤压在一个体系之中，该如何去求同存异呢？如何水乳交融地形成一个天衣无缝的整体呢？

雄才伟略的秦始皇决定重新设计一个新的制度体系！

为了体现宏伟的功业，他以“皇帝”取代“秦王”，并且废除谥法，不允许后人评论皇帝的功业。这天下是咱们家打下来的，以后你们不能瞎逼逼咱们家的人和事，注意你们的身份，注意你们的礼貌。

秦始皇也相信五德轮回，确信秦国的国运属于水德。所以便让所有官员都穿黑色衣服，城墙上悬挂黑色旗帜，物品规格以“六”为标准......六寸冠、六尺道路、六匹马拉车。

心脏杂音是心脏收缩和舒张时血液发生湍流所致的异常声音，其对心血管疾病的诊断和鉴别有重要意义，但是有心脏杂音不一定有心脏疾病。

秦始皇还觉得，六国贵族有可能贼心不死，必须集中隔离，所以，都给我搬家到咸阳城里来住吧！

秦始皇又觉得，老百姓只要手里拽着刀，不可能只想着切菜，极大可能会乱砍人，所以必须对武器进行全面收缴，大家安安心心当个本分人吧！

交通规制、度量标准、文字语言……都应该按照我秦始皇的想法来，秦始皇统一了天下，却变得更忙了。

秦始皇这么做对不对呢？其实是对的，因为统治它就是一种秩序，你不建立稳定的秩序就根本无法完成统治的使命。想想周公旦的周礼为什么备受推崇？人家就是建立了一种稳定的秩序嘛！

秦始皇想得是挺透彻，但是其他人并没有如此宏大的气魄，他们觉得某些旧时代的东西有必要保留，咱们不能光想着自主创新，也要继承传统嘛!什么都需要我自己去另起炉灶，岂不是太辛苦了？

于是，丞相王绾提议：“燕、齐、楚国太远了，不如分封藩王吧。”很多大臣也纷纷表示：“这个可以有!”

秦国实在太特别了，因为从来都没有人以他们这种方式成功过！所以到底能不能成功，他们其实心里也没底。

秦始皇心想，我好不容易把别人碗里的肉都夹到我碗里了，怎么你还都劝我把肉重新分出去呢？于是，便交代大臣们再好好讨论一下!

你让打工人去讨论公司的战略问题，那十有八九就是在扯淡。结果一点都不意外，大家都给王绾点赞。

但这个世界永远不缺真正识货的人，领导的想法总有人会领会到的。廷尉李斯就很清楚秦始皇在想什么！

李斯在朝堂上说：“周朝倒是分封子弟，可是血脉关系疏远后照样打仗，也没什么用。如今好不容易统一，分封要不就算了吧。”

秦始皇听了之后悄悄点了一个赞！并马上站出来说：“李斯同志说得对，我们不要分封。”

最高领导表态了，这件事也算是尘埃落定，再也没有人提这个事了。原本有争议的事情最终在领导的无上魄力之下，归于平静了。

但是，平静的湖面之下，一定是静水流深吗？很多人并不喜欢秦始皇的一言堂！

公元前213年，暗流涌现。

秦始皇在咸阳宫大摆宴席，请朝廷大臣吃饭。大家吃好喝好，玩得很开心，仆射周青臣出来拍马屁：“秦国当年又穷又弱，还是陛下厉害，带领我们打败关东诸侯，才有了富强的秦国，为陛下点赞。”

秦始皇仰天长笑，脸上的皱纹，掩饰不住内心的得意！

但是，有人拍马屁就有人泼冷水，博士淳于越站了出来：“当年的周朝有诸侯国做为帮手，陛下的儿子却是匹夫，如果有大臣谋反，怎么办呢？”

秦始皇听得心头一跳，是啊，我只想到我自己，却没有想到那些不肖子孙，这确实是一个漏洞！

其实，秦国自从商鞅变法之后，就是力求大权集中于朝廷，充分调动资源来兼并诸侯。这也是一种法家思潮存在的基础和必要。

秦始皇其实就是这么想的。他不仅统一土地，也统一了文字、度量衡、道路，让天下的文化、贸易、交流都没有任何障碍，就是想形成一个大一统局面。

可是，即使没有诸侯国的存在，朕的后世子孙就没有隐患吗？

秦始皇已经47岁了，眼看时间不多，毕生理想却依然不能实现，如果把收尾工程交给下一代，他们行吗？他不由得更加的焦虑。

他想在有生之年让理想落地，再不济也得打好基础，让下一代沿着他的道路前进，如果重新回到旧时代的老路，他认为自己是历史罪人。

秦始皇的站位很高，已经看清楚时代走向。他知道以后是大一统的时代，过去的分封已经落伍了。在地广人稀的周朝，诸侯国可以安分几百年，可天下一统的大秦帝国，他们又想安分几年？是谁在希望天下大乱呢？

几家欢喜几家愁，就是要你愁白头！分封其实只是一个借口，用来撕开法家大一统的铁幕，真实目的是通过分封制引入儒家，重新改造大秦帝国。

秦始皇会入这个坑吗？绝对不会！他绝不允许有人开历史倒车，趁自己的身体还可以，用最后的时间做最后的搏斗吧。何况还有一直和自己站在一起的李斯。

李斯已被提拔为丞相，充分发挥着丞相位置带来的大局意识，他站出来反驳淳于越：“陛下创建大业，不是你们能理解的，再说三皇五帝是很多年前的事了，根本没有可比性。”、“时移事异，什么年代做什么事。”、“如今的学者都喜欢厚古薄今，让老百姓无所适从，一定要禁止，不能让他们妄议朝政。”、“除了秦记，其他诸侯国的史书都烧掉，不是专门的学者，也绝不允许私藏诗书，只留下医学和种地植树的技术类书籍。”

秦始皇一听，干得漂亮，于是以主宰乾坤的姿态，一锤定音：“什么都不要说了，按李斯说得办。”

这就是焚书事件。

这是一场皇帝和丞相亲自上场操刀的文化清理运动，希望在文化领域也能实现大一统。他们只留下秦国史书，其他的诸子百家和诗书，只能在咸阳图书馆存一套，民间只要负责好好生产就行。

站在秦始皇和李斯的立场上，这其实是可以理解的。如果不消除人们心中分裂的种子，大一统始终流于表面，只要有合适的机会，帝国就面临分裂的危险。

而学者妄议朝政，则会消解朝廷的声音。民间百姓的文化水平不高，不可能看清时代的转折点，他们只关心自己的一亩三分地，一旦学者用利益煽风点火，百姓很可能就会站在朝廷的对立面。

为了朝廷大计，只能让学者闭嘴。不仅不允许乱说话，连那些乱七八糟的书都不能看，彻底消除文化界的不安定因素，等下一代人成长起来，新帝国的新制度就落地了。

如果百姓想学习法令，也要以吏为师。他们学习法令之后，可以帮助官府治理地方，也可以成为干部队伍的后备军，大大扩充了帝国的执政基础。

秦始皇和李斯的想法，说不上绝对的好，但在那个特定的历史局面下，这是他们所能做出的最佳选择。

当然，天下的书也不是都烧了。所有经典书籍都在咸阳有备份，只是随着项羽焚烧咸阳，那些书籍也全部付之一炬。

大火三月不熄，空中飘荡着一股竹简味；争议千古不灭，历史充斥着一股腐儒气！

但这只是“焚书”，还有独立的“坑儒”！

在帝制国家中，有一个特点是家国一体。朕即天下，天下即朕！没有哪个领导喜欢被下属在背后指指点点！

但是，权力集中就注定了意见没法集中，我被压在底下，还不能发几句牢骚？我不能当上明星，我还不能对明星品头论足一番？我家媳妇没有隔壁家漂亮，我还不能就隔壁媳妇发表一番高谈阔论？

所以，秦朝的通知基础其实并不平稳！但是，时日不多的秦始皇又能怎么办呢？向天再借五百年呗！所以，晚年的秦始皇“与天斗、与地斗、与人斗”的意愿十分强烈，他想打败时间老人！

秦始皇是圣人，但终究也是凡人。他希望能够长生不死，就让术士炼仙丹、找仙药，为此耗费大量人力物力。可找了很多年，依然没有找到。

这本来就是一个空想的市场，只不过被一些投机分子钻了空子而已！一些术士为了向秦始皇骗取财富和地位，各种谎言轮流上。

但谎言终究是破灭的，最后，有两个术士想跑路了，他们在逃跑之前还吐槽：“始皇帝太过分了，大权独揽不给别人机会，这样的人怎么配长生呢？”

这让秦始皇很为愤怒，咋还有这种一边吃肉一边骂娘的臭不要脸的人呢？

“今乃诽谤我，以重吾不德也。”

秦始皇必须及时刹住这样一股不臣之风，否则，任由他们往新生的大秦帝国和自己身上泼脏水，后患无穷！

于是，秦始皇派人审核咸阳的“诸生”，包括术士、学者、学生等等，最后查出诽谤过皇帝的，有460多人，将他们被坑杀于咸阳。

所谓的“坑儒”不是坑杀儒生，而是诽谤秦始皇的人，其内核则是家国一体的帝制禁脔，归根结底是秦始皇大一统的补丁。

02、“焚书坑儒”的逻辑辩证

“焚书坑儒”是秦始皇作为上位者的一种管理意愿，但是他没有考虑到种种底层声音，也没有办法去照顾每一个人的感受。

最让他伤心的是，一直被他寄予厚望的的长子扶苏居然也不理解他。太让人心碎了，接班人都被和平演变了，还玩个啥？

扶苏对父皇秦始皇说：“诸生都是孔子的门徒，陛下却严惩，天下人怎么会安心呢？”

看出来了吗？扶苏是想维稳，根本不知道老父亲在干什么？他不知道自己的父亲在帮自己消缺，在帮自己扫清障碍！

痛心疾首的秦始皇让扶苏到上郡去做蒙恬的监军，每天看看那些修长城的搬砖人，或许能让他更加理性一点！

两年后，50岁的秦始皇要出巡，丞相李斯陪同，少子胡亥也想出去见见世面，秦始皇答应了。

然后这个会撒娇的小儿子却在法家思想的追随者赵高的撺掇之下，发动了“沙丘政变”，彻底把秦始皇的种种生前设计，推向了死局。

大乱之后是大治，大治之后要大休。沙丘政变之后，胡亥和赵高把扶苏置于死地，基本上宣布大秦帝国在暴走的路上已经失控了，这与秦始皇“焚书坑儒”的初衷已经渐行渐远了，因为性格温和的公子扶苏再也没有机会带领大秦王朝走向休养生息之路了，只剩下胡亥和赵高不断地给大秦的高压锅内充气。

回到“焚书坑儒”这件事情上，只要大秦帝国快速崩盘了，它就注定要接受千夫所指的命运。

秦始皇一力降十会，把山东六国的家产全部拨进了自己的碗里，这本身就是一件毁誉参半的事情，难免背后有人说三道四。不管怎么样，称王称霸的事情历来是站在“仁义礼智信”的对立面的！

众口铄金、积毁销骨的舆论力量是可以杀人不眨眼的。赵国的儒士和赵国的遗民关起门来怀念曾经的美好生活，韩国的遗老遗少坐在一起就对比秦王和韩王的好坏，魏国的侠客到处宣扬魏国祖上的风采，齐国的读书人天天抨击时政、煽动人心……初生的大秦王朝怎么去统治呢？

一个小孩子若整天被不同的声音包围着，这孩子绝对会无所适从，很难学会自己拿主意的；一个公司如果上上下下到处有不同的声音，这个公司迟早会矛盾重重；一个组织如果天天都有意见领袖出来指手画脚，这个组织基本上很难有凝聚力的。

所以，秦始皇焚书坑儒，用一种霸道的手段遏制此起彼伏的议政声音，从统治和管理的角度来说是对的！

秦国原来地处边陲，在文化经济上本就没有齐楚魏赵那么有底蕴，虽然凭借武力强行灭了人家的国，但是人心肯定暂时无法收拢的。参差不齐的政见、浮躁纷杂的声音对大秦王朝是极为不利的。要维稳，就必须在舆论和文化上做到越单一、越简单越好。

中华文明为什么在秦朝以后，无论被外族入侵糟蹋成什么样子，都生生不息？就是因为中华民族的各族文化由涓涓溪流汇集成了滔滔大河，别人可以霸占住我们的地盘，却永远无法占领我们的文化领域。

秦朝当时信奉的是法家思想，儒家思想、墨家思想、道家思想轮流上来跟你撕逼，你还想政局稳定？你每天就想着怎么样去平衡矛盾就行了。

秦始皇焚书坑儒是秦朝刚刚在领土上实现大一统之后，必须要做的一件事。事实上，他焚书坑儒也不是一刀切，焚烧的是那些六国带有一定针对性的书籍，坑的是那些妄议国事、特别是往秦朝泼脏水的儒士、方士。

一项制度的实施，永远有受益者和受害者，站在秦始皇的角度，他其实并没有什么大错。只是阴差阳错，秦朝二世而亡了，后面接班的大汉王朝也在几十年后便确定了儒家思想的统治纲领，焚书坑儒的意义被无限稀释，它的负面作用被无限人为放大。

03、焚书坑儒的现实思考

文化这个行业，自古以来就是最不好管控的，冷不伶仃就冒出来了一个新声音，毫无预兆地就改变了风向。战国时期的礼崩乐坏、西汉初期的黄老之治，武帝时期的独尊儒术，谁又能说清楚这其中的绝对是非？纯粹从道德和民主层面上根本就无法解释。

要知道，文化在没有正经自我保护措施的情况下，基本上都是管杀不管埋的输出窗口，搞起事来一点都不含糊，要平事，对不起，基本上就不见人影了。这一点，大家看看网络世界那些喷子就知道了，他们打起嘴炮来，只图自己能过瘾，根本就在乎哪些话说出去会有什么后果。

那么作为一个平台、作为一个领导，能对他们放任自由吗？要真是这样，这世道就乱了！你说当今的人民生活在幸福和谐之中，一大堆的人跑出来举各种水深火热的案例；你说大家一定要做个好人，一大堆跑出来言之凿凿说好人没好报；这样一来，越来越多的人根本就不知道听谁的、信什么，一个没有主流意见的社会怎么管？

而且，文人群体中有很多人特别容易自带虚无缥缈的优越感，但在现实生活中又往往不尽如意，也就是愤青很多。这些愤青最擅长的就是把自己的负面情绪用文学加工的形式，去煽动普通民众的情绪，并期待从他们身上获取认可。至于煽动负面情绪有什么恶劣影响，他们则不会考虑的。

所以一个大公司、大平台不进行舆论管制和文化引导基本上是不可能的，当下倡导正能量、打造积极健康的企业文化就是用良币驱逐劣币的逻辑。

严格意义上来说，每一个时代、每一个社会都存在一定程度上的“焚书坑儒”。

当然，像秦始皇那样一撸到底的“焚书坑儒”也是不可取的。因为舆论和文化这玩意，压得太狠了，势必会反弹的。即便你堵住了悠悠之口，但你抹杀所有人的时间吗？你能防止那些吃瓜群众空闲的时候满脑子自行琢磨吗？

他们不能公开说的时候，就会想办法偷偷说；要是偷偷说也不行，他们就会偷偷想，然后，逮到机会加倍爆发出来。汉朝独尊儒术之后，秦始皇的身上就反复被抹黑泥巴，这是无法避免的事！

从管理的角度来说，世界各地、自古至今，都不可能有真正的文化自由和舆论自由的。弄清楚这一点，我们才有可能在生活和文化的道路上走得更长远。

有人会抬杠说，我搞个娱乐，图的就是个放松和精神自由，我想咋滴就咋滴！那么，大家看看那些言行道德上有黑点的明星有几个有好下场？社会要宣扬真善美，你天天把坑蒙拐骗、嫖赌逍遥当作资本在炫耀，对整个社会的风气影响有恶劣？自古以来，婚姻就讲究忠诚，你天天炫耀自己女朋友多、鼓吹不要为一棵树放弃一片森林，社会岂能容你？随时随地教你做人，你还敢说你的娱乐你做主吗？

按道理来说，高层领导也没有必要和这些底层喷子一般计较，只要你的牢骚、言行不触及到原则性的红线或者只是小范围的发泄，都会睁一只眼闭一只眼地放过去了。

你一个基层员工吐槽一下食堂饭菜不好吃，老板会跟你较真吗？但是你在公开场合去爆一下公司的敏感黑料试试，不把你使劲往地上按才怪。

讲了这么多，“焚书坑儒”其实就是吐槽者和管理者之间剧烈冲突的结果，那么我们在现实生活之中应该如何去避免这种极端的局面呢？

1、作为管理者要允许一定的异己声音

咱作为一个管理者，不能什么时候都用高压政策去驱动自己的管理意愿。作为一个家长，只要孩子不听话就一顿胖揍，这样能教出贤子孝孙来才怪。得允许下面的人犯一些小错误，水至清则无鱼、人至察则无徒。

2、作为被管理者，吐槽不要捡人家的命脉去吐

你开点无伤大雅的玩笑，在小事上耍点自己小情绪，其实并不妨碍你成为领导心目中的好同志。即便领导是真的不喜欢你，也不会轻易放弃你。因为周围还有很多其他人在看着。但千万别随便去触碰领导的底线，原则性的问题绝对不要去吐槽、关键性的场合千万不要去散播负能量，而且，你的位置越高、影响力越大，就越要注意，你不能让自己的言行成为一个杀伤力极大的定时炸弹，更不能让自己的行为产生影响他人生死的破坏力。总之，你可以没有融入感，但不能成为诱变因子。

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3、领导者和被管理者都要恰当地帮助对方找到存在感

我要吐领导的槽，可不可以先捧一下领导的能力、业绩和人品，再委婉一点发表自己的不满意，这样领导会觉得我虽然不完美，但总体上还是被认可的；你虽然对我有意见，但是在你心目中我还是有分量的。

领导者则帮下属找到定位，赋予他们存在的意义。大多数怼天怼地对空气的人都是吃饱了没事干的人，那些身居要位，整天忙着建设美好的家园的人会轻易出来吐槽吗？只要每个人都过得充实了，就没时间瞎想了，就不会把时间和精力放到吐槽上面去了。

归根到底，若是秦始皇一统天下后股票杠杆开通条件，能让那些儒士能各司其职、各尽其才，“焚书坑儒”的事情还会发生吗？

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